La Humildad

La clave para la Vida Eterna en Dios

Prefacio

En nuestro idioma la humildad está definida como la “virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento”. (RAE). Sin embargo, la humildad esconde más elementos que solo el conocimiento de las propias limitaciones. Para obrar de acuerdo a la humildad, es necesario estar consciente de sus propios talentos y ponerlos al servicio del prójimo.

La humildad es la raíz de toda existencia y el fundamento básico de toda vida

Dice el Señor: «La humildad es la más íntima, la más alta fuerza, autoridad y ​​poder en Mí Mismo. Todo lo que llena la totalidad del infinito nació de la humildad y ha surgido de ella».

«La verdadera humildad es, en realidad, el fundamento más básico de toda vida»

«¡La recta humildad… es la semilla de Vida Eterna en Dios! ¡Es el comienzo del Amor puro que es la Vida Eterna misma!»

Dice el Señor: «La humildad es lo único que Me podéis dar sin antes haberlo recibido con anterioridad de Mí».

«La verdadera y suprema libertad de la vida consiste en la verdadera humildad, por eso también la humildad es la mayor perfección de la vida misma. A través de la humildad podéis incluso acercaros a la Santidad intocable de Mi Divinidad que está dentro de Mí: sí, la verdadera humildad es la sabiduría más alta del hombre, el amor más alto, el poder más alto de toda vida, la autoridad y el poder más alto, ante el cual todo el infinito tiembla con total reverencia!»

Dice el Señor: «Recién ahora te elogio por completo, te has vuelto para Mí un hombre muy valioso. Esto es lo más grande: “Quien quiera ser realmente el último y el más pequeño, para Mí es el más grande, porque no hay nada que os haga grande ante Mí que la Humildad verdadera”».

La humildad, ¿en qué consiste realmente y cómo practicarla?

Dice Jesús: «Amigos, la humildad humana del corazón es una de las virtudes más necesarias, ¡a través de la cual se puede llegar primero a la luz interior de la vida! Pero esta virtud consiste realmente sólo en el amor justo a Dios y al prójimo. Es la dulce paciencia del corazón, a través de la cual el hombre reconoce su excelencia, pero nunca se eleva con el fin de dominar a sus hermanos mucho más débiles, sino que los abraza con tanto más amor y busca elevarlos a su propia perfección superior reconocida a través de la enseñanza, el consejo y la acción. Esta es la verdadera y única humildad; pero esta nunca jamás consiste en el desprecio de sí mismo.

»Yo mismo soy humilde y manso con todo Mi Corazón, y Mi Paciencia trasciende todo límite; pero nunca habréis experimentado Conmigo que alguna vez Yo Me haya despreciado delante de los hombres. Cualquiera que no se respete a sí mismo con justicia como una obra de Dios, no puede respetar a su prójimo ni a Dios según la verdad, sino solo según algún razonamiento fundamentalmente erróneo.

»Es malo que una persona se sobreestime a sí misma y, por lo tanto, pronto y fácilmente se convierta en un perseguidor y opresor de sus semejantes y con la consecuente pérdida del amor como el elemento divino de la vida, pero también es malo que una persona se subestime».

«Quien sea realmente humilde y esté lleno de amor puro y desinteresado por Dios Padre y por todos los hombres y se esfuerce activamente por servir a todos los hombres en la medida de lo posible dentro del Orden de Dios, flotará completamente seguro y bien protegido sobre las aguas de todos los pecados del mundo que a través de sus inundaciones fácilmente traen la muerte; y al final de su carrera terrenal, cuando el diluvio desaparezca para él y se pierda en las oscuras profundidades, entonces su arca descansará cómodamente sobre el gran Ararat del reino más vivo de Dios y se convertirá en una morada eterna para los que fueron llevados por el arca.»

La humildad enseña a ser pequeño y a no elevarse con arrogancia sobre nadie, por más insignificante que sea, sino a considerarse siempre como el último.

Dice Jesús: «El amor te enseña a hacer el bien a todos estos seres y hacerlos lo más felices posible. La humildad te enseña a ser pequeño y no estar dispuesto a elevarte con arrogancia por encima de nadie, por insignificante que parezca, sino a considerarte siempre como el último. Y la mansedumbre te enseña a soportar siempre a todos con benevolencia ya tratar desde el fondo de tu corazón de ayudar a todos donde sea necesario. Y eso siempre por los medios más suaves, por los cuales nadie puede ser movido en lo más mínimo en su libertad; y si se necesitan medios más serios aquí y allá, nunca debe haber detrás de tales medios ansias de castigo o incluso ira de juicio, sino siempre el amor más alto y más puro, uno que nunca se considera a sí mismo!»

Dice Jesús: «la humildad verdadera y perfecta, que es la única que puede beneficiar realmente al alma, excluye al autoelogio, por más débil, más silencioso y más modesto sea este elogio. Esto es así porque el amor propio recibe un alimento a través del elogio. El amor propio llava al alma a apartarse de la Divinidad y por tanto es, en sí mismo, la muerte completa. Este alimento conduce a la destrucción del espíritu, que es una verdadera muerte del alma».

La verdadera y la falsa humildad

Dice Jesús a Zorel: «La verdadera humildad no consiste pues en una obra exterior ante la mirada de todos, sino se halla en el corazón, de acuerdo con la verdad plena. Id a Jerusalén, y ved allí a los fariseos y a todos los escribas, con qué rostros humildes y con qué mantos andan; pero sus corazones están llenos de la más apestosa soberbia y el odio del infierno más profundo contra todo aquel que no quiera bailar a su son. Mientras que un rey con corona y cetro, si no los pone por encima del valor de una persona, puede presentarse con un ánimo humilde al estilo del mendigo más ínfimo que se encuentra en la calle! Si meditas sobre esto seriamente, entonces ya podrás sentirte bien estando sentado a la derecha de comandante Cornelio en nuestra mesa».

Zorel dice: «Ah, si es así, ¡entonces está bien!» —Zorel va y se sienta como lo solicitó Cornelio. Y Cornelio le dice: «¡Bueno, querido amigo, estoy tan feliz con todo Mi corazón! ¡Después de todo, queremos vivir juntos y trabajar en el nombre de Aquel que nos iluminó! Creo que sí, en cuanto a la humildad real: uno debe estar lleno de verdadera humildad y caridad en el corazón, pero no debe mostrarlo por fuera; pues al inclinarme exteriormente demasiado servil a otras personas, las hago arrogantes y me niego a mí mismo la oportunidad de poder servirles en todo lo que sería útil. ¡Un cierto respeto, que como ser humano sólo puedo esperar de mis semejantes, nunca debo abandonarlo por completo, porque sin él no puedo hacer nada provechosamente bueno! Por lo tanto, ambos queremos ser tan humildes en nuestros corazones como sea posible; ¡pero no podemos ni queremos eliminar nada de nuestra necesaria honra exterior!

»Muy a menudo nos encontraremos con ocasiones y veremos a algunas personas pobres que tienen que dedicarse a trabajos muy serviles y muy desagradables para ganarse la vida. ¡¿Debemos abocarnos también nosotros a limpiar los charcos y las cloacas con el fin de coronar nuestra humildad?! No creo que haya ninguna necesidad externa de eso; basta que en nuestro corazón no consideremos a aquellos hombres más inferiores que nosotros por el hecho que se dedican a tal trabajo, mientras que a nosotros el Señor nos ha encomendado un oficio completamente diferente.

»Nosotros mismos debemos primero tener alto respeto por nuestro oficio gubernamental, pero por supuesto no por nuestro propio bien, sino, ante la gente, sólo por el bien del oficio. Entonces si esto es una necesidad, no debemos ir nosotros mismos a limpiar los charcos y cloacas, sino que debemos delegar este trabajo a aquellos que han sido destinados por el Señor y por la naturaleza para hacerlo. Tampoco lo soportaríamos, porque no estábamos acostumbrados desde nuestra juventud. Y ciertamente el Señor tampoco nos pedirá algo así; sino lo que Él exige, como Padre de todos los pueblos, es que no despreciemos a una persona en nuestro corazón, ni siquiera al mayor pecador, ¡sino que hagamos todo lo posible para salvar su alma! Y por eso creo que de esta manera actuamos correctamente ante Dios y ante todos los hombres».

Digo Yo: «¡Sí, así está bien! La verdadera humildad y el verdadero amor al prójimo residen verdaderamente en vuestros corazones, ¡y no en las apariencias como con los fariseos! ¡Quien, sin necesidad, se mezcla con el salvado y la breza tiene que soportar que los cerdos se lo coman! Por lo tanto, la recta humildad no exige que debéis arrojar las perlas de Mi enseñanza a los cerdos.

»Porque hay personas que son peores que cerdos, y Mi enseñanza no es adecuada para ellos; ¡Porque con toda razón podéis usar a este tipo de personas para limpiar los charcos y las cloacas antes de anunciarles Mis palabras y Mi nombre!

»¡Pero no miréis el vestido o la dignidad externa, sino solo el comportamiento de una persona de acuerdo con su corazón y alma! Si es noble, manso y paciente, entonces proclamen el Evangelio a él y digan: “¡La paz sea contigo en el nombre del Señor y con todos los hombres en la tierra que son de buena voluntad!” Si el hombre que ha sido de esta manera bendecido tiene una buena y verdadera voluntad y corazón, entonces la paz llena de bendición permanecerá en él, y el Evangelio que le ha sido dado a conocer comenzará pronto a dar los frutos más hermosos del cielo. ¡Y así Yo mismo creo y pienso que, de acuerdo con vuestra costumbre humana, ahora todos vosotros ya deberíais haber comprendido completamente lo que es la humildad verdadera!

Jesús: «Ante Dios, amigo mío, una humildad que denigra tontamente el alma humana, es también una necedad como cualquiera otra que se ve en el paganismo, con mayor razón pues una humildad exagerada de un ser humano ante otro ser humano es una necedad. Tal muestra de humildad aduladora por parte de un hombre ante otro hace que ambos sean malvados; el primero porque en su mayoría solo finge tal humildad y por lo tanto hace que su semejante se vuelve aún más arrogantes, y el segundo porque de esta manera se vuelve aún más arrogante con total convicción.

»La humildad que proviene del amor puro es una humildad justa y verdadera; porque respeta y ama, en su prójimo, al hermano como un hermano, pero no convierte a su prójimo, ni a sí mismo, en un dios ante el cual uno deba arrodillarse y adorarlo.

»Lo que quieras o deseas, pídelo como un hombre a los hombres y como un hermano a los hermanos; ¡pero un hombre nunca debe arrastrarse por el polvo frente a otro hombre!

»Lo que Dios no pide a ningún ser humano, ¡menos lo debe pedir el ser humano a sus semejantes! Esta es también la verdadera sabiduría en el más pleno orden de Dios. Por eso recordad siempre esto y actuad en consecuencia, ¡entonces seréis agradable ante Dios y ante los hombres!».

Dice Jesús: «El hombre adulto que ha alcanzado un conocimiento más puro debe ante todo esforzarse por alcanzar la verdadera y recta humildad con todas sus fuerzas. Mientras no haya eliminado los últimos restos de un sentimiento de soberbia, no puede, ni en el más acá ni en el más allá, entrar en una completa perfección de la vida celestial puramente espiritual.

»Pero en verdad os digo: ¡No hay esclavitud más dura que la de la rígida voluntad propia, en la que no se tiene en cuenta nada más que el amor egoísta, en el que todo debe ser de tal manera que satisfagan la voluntad de uno mismo!»

La soberbia es el camino al infierno y la humildad, al Cielo

Dice Jesús: «¡Pero Yo os diré cual es el problema con vosotros y en vosotros, el de no creer en la vida del alma después de la muerte! ¡Mirad, esto se debe a vuestra soberbia, vuestro amor egoísta y las ansias de brillar frente a la gente como pomposos sabelotodos y de convencer a todos los demás que son nada respecto a vosotros usando argumentos viejos y de sabiduría mundana! ¿Quién os va a decir algo o aconsejaros si siempre insistís en que todos pueden ser enseñados únicamente por vosotros, pero a vosotros nadie os puede enseñar algo? Pero esta es la soberbia más peligrosa a la que se aplica el dicho: “¡Quien no puede ser aconsejado tampoco puede ser ayudado!”.

»Mientras persistáis en esta soberbia, sólo sentiréis en vosotros la muerte eterna en lugar de la vida; porque la soberbia empuja al alma con toda violencia hacia su carne de su cuerpo físico, y el alma, hinchándose cada vez más en sí misma, se vuelve de esta manera completamente una con su carne y en tal estado no puede sentir pues sino solo la muerte de la carne.

»Pero si el alma abandona su soberbia y se humilla, entonces se va separando cada vez más de la burda carne de su cuerpo físico, hasta tal punto que se relaciona con el cuerpo solo a través del “espíritu nervioso”. Y cuando le haya sucedido esto a un alma, entonces sentirá ya la vida en sí misma, y, con toda la energía ​​se esforzará cada vez más, en el amor al prójimo y, por lo tanto, también en el amor puro a Dios, a Quien pronto y fácilmente Le encontrará con la ayuda de su humildad. Con esto el alma también despierta a su espíritu sobrenatural proveniente de Dios y comenzará a unirse con él.

»Y cuando esto haya sucedido, entonces el alma entra en la vida perfecta y eterna y por lo tanto se vuelve cada vez más como Dios en todo, y la Vida Eterna se ha convertido en ella en una gran claridad. Pero mientras un alma persiste en su soberbia mundana y deja que sus semejantes sólo rocíen incienso sobre incienso más allá de toda medida, se hunde más y más en su carne burda y por lo tanto necesariamente más y más en la muerte de la carne».

Dice Jesús: «Os digo, es el deseo de Satanás alejar lo más posible del orden de Dios a los ciegos por la soberbia sembrada en ellos; ¡y cuando un día lleguen allá como discípulos de su escuela, entonces los rechazará y los pondrá en sus ínfimos y abominables servicios, en los cuales, según su mala voluntad, ¡tendrán que permanecer para siempre!

»Satanás, como el príncipe de las tinieblas, permite que los hombres sean elevados a dioses aquí, en el más acá, para humillarlas en el más allá hasta las abominaciones más bajas. Pero Dios exige aquí un corazón sabio y humilde, para elevar y hacer más feliz al hombre en el más allá. Es cierto que tal poder le será quitado a Satanás, y los hombres podrán actuar y proceder de manera completamente libres de acuerdo a su propio sentido; —como resultado, el bien brillará aún más, y aquellos que se han vuelto malos por voluntad propia pertenecerán al infierno aún peor y más profundo; porque entonces su maldad no será culpa de Satanás, sino propia, y en el más allá serán tratados aún peor por Satanás y sus siervos.

»Por lo tanto, es el primer deber de todo ser humano buscar a Dios en espíritu y en verdad con toda la humildad de su corazón, y cuando lo haya encontrado, ¡solo entonces adorará también a Dios en espíritu y en verdad! ¡Pero la oración principal es que un corazón humilde permanezca humilde y ame a su prójimo más que a sí mismo a través de la acción, y a Dios por sobre todo como el único Padre verdadero de todos los hombres y los ángeles!

»Pero nadie puede amar a Dios en su carne oscura si odia a su hermano; porque ¿cómo puede alguien amar a Dios a quien no ve si no ama a su hermano a quien ve? Pero no es suficiente decir: “¡Amo a Mi prójimo y soy muy amable con él!” El verdadero amor, el único válido ante Dios, debe consistir en obras cuando el prójimo las necesita, espiritual o físicamente. Este amor es la llave maravillosa hacia la Luz de Dios dentro del propio corazón. Te lo digo a ti y a tus compañeros: si no hubierais encontrado esta llave de oro y la hubierais guardado en vuestro corazón, ¡nunca habríais encontrado el camino hasta aquí! Pero lo que significa el hecho de que tú y tus compañeros hayan venido aquí, aunque a través de una poderosa tormenta de la vida exterior, ya está comenzando a alborear dentro de vosotros, ¡y recién después de un breve momento llegaréis a la verdadera Luz! ¡Cuando Me hayáis reconocido plenamente, entonces también veréis si Yo debo ser adorado o no!»

Dice el Señor: «Pero ahora hay otra área extremadamente importante de la vida, en la que solo entonces uno puede lograr completamente el renacimiento completo del espíritu en el alma de uno, lo que representa el triunfo más verdadero de la vida y la meta final más alta posible. Este área es lo más opuesto que existe respecto al orgullo y la soberbia y que se llama: humildad.

»Pero en cada alma siempre hay un sentimiento de sublimidad y ambición, que a la más mínima oportunidad y causa se enciende con demasiada facilidad en una pasión de ira que lo destruye todo y no puede amortiguarse o incluso extinguirse por completo hasta que se haya tragado a la víctima que le ha ofendido. ¡Sin embargo, a través de este terrible apasionamiento, el alma es destruida y se vuelve muy materialista, tanto que se vuelve mucho menos adecuada para la perfección espiritual interna como la arena ardiente del gran desierto africano lo es para saciar la sed!

»En el apasionamiento de la soberbia miserable, el alma misma se convierte al final en la arena ardiente del desierto, sobre la cual no puede crecer ni la más miserable plantita de musgo, ni mucho menos otra más jugosa y bendita. ¡Así es el alma de un hombre soberbio! Su fuego salvaje abrasa y quema y destruye desde la base todo lo que es noble, bueno y verdadero en la vida, y pasarán miles de miles de años antes de que los desiertos arenosos de África se transformen en campos amistosos y benditos. ¡El mar entero a menudo tendrá que conducir sus inundaciones sobre él!

»¡Mira a un rey orgulloso que se ofendió por cualquier asunto pequeño que hizo su vecino! Su alma se mete cada vez más en el fuego más salvaje; De sus ojos arden ya llamas de rabia, y la consigna irrevocable es: “¡La más terrible venganza contra el ofensor que se olvidó del honor!”. Y la conocida y triste consecuencia de esto es la guerra altísimamente destructiva en la que cientos de miles tienen que dejarse mutilar y despedazarse de la manera más miserable a favor de tal rey soberbio y enfurecido.

»El rey enfurecido observa con gran satisfacción las batallas y asesinatos más dementes desde su tienda de campaña y recompensa orgullosamente con oro y piedras preciosas a cada guerrero furioso que fue capaz de infligir el daño más grande y sensible al oponente en guerra. Si tal rey ya le ha robado a su ofensor casi hasta la última camisa con su poder abrumador, ¡eso todavía es demasiado poco para él! ¡Quiere verlo torturado de la manera más cruel! Aquí ya no sirve ninguna súplica o gemido.

»Y si el ofensor ha muerto bajo las más vergonzosas y dolorosas torturas ante los ojos del orgulloso rey, su carne es maldecida de la manera más horrible y esparcida a los cuervos para que se la coman, y ningún remordimiento volverá jamás al corazón de diamante de tal rey, y la ira o el desierto resplandeciente de África permanece, trayendo la muerte más espantosa a todos los que no muestren el más alto honor incluso al lugar donde se encontraba el orgulloso rey. Por supuesto, tal rey también tiene alma; ¿pero como se ve esta? Yo os digo: ¡peor que la parte más ardiente del gran desierto arenoso de África! ¿Piensas que tal alma podrá alguna vez ser transformada en un huerto de frutos de los cielos de Dios? Yo os digo: ¡Mil veces antes dará el desierto de África los más gloriosos dátiles, higos y uvas que tal alma ni una gota de amor celestial!»

La soberbia destruye el alma

Dice el Señor: «Por lo tanto, todos ustedes, en primer lugar, cuídense de la soberbia; ¡porque nada en el mundo destruye más el alma que la soberbia y el orgullo que constantemente resoplan! Una perpetua sed de venganza es su compañera, así como la eterna e inextinguible sed de lluvia es una constante compañera del gran desierto de arena ardiente de África, y todos los animales que ponen sus pies en esta tierra son demasiado pronto presa de la misma peste, como los siervos de los soberbios acaban por volverse ellos mismos inmensamente orgullosos y también sedientos de venganza. Porque el que es siervo del orgulloso al final se vuelve orgulloso también; ¡¿De qué otra manera podría ser pues un buen sirviente del orgulloso?!

»Pero, ¿cómo puede una persona protegerse de este malvado apasionamiento, si el germen está presente en cada alma y alcanza a menudo un pico de usura considerable en los niños? ¡Esto es posible solo a través de la humildad!»

Humildad agradable a Dios

«Si realmente quieres ser humilde y agradable a Dios, debes hacerlo según la Voluntad de Dios, ¡pero nunca según tu propia discreción! Porque si eres humilde según tu propio propósito, entonces tu humildad es hija de tu amor propio y por lo tanto inútil y sin valor ante Dios; porque detrás de tal humildad siempre hay una autosatisfacción (aparentemente meritoria), un autoelogio y al final una soberbia disfrazada!

»Pero si dices a todo y siempre desde el fundamento de tu vida: “¡Oh Señor y Padre, hágase Tu única Santa Voluntad ahora y siempre!”, entonces eres verdaderamente humilde ante Dios, y tu humildad tiene valor ante el Señor!

»Cualquiera que se humilla mucho pero solo según su propia voluntad, sin hacer caso a la voluntad de Dios, ¡básicamente no está haciendo nada diferente de aquel autócrata que se erige a sí mismo como el gobernante del pueblo!

»Sólo aquellos que llevan cautiva su propia voluntad y hacen válida y dominante en sí mismos la Voluntad puramente divina, son agradables a Dios y su humildad es justa ante el Señor».

Dice el Señor: «Quienquiera que eleve su corazón al Mío con toda humildad, quiero iluminar su vida con la llama luminosa de su amor por Mí, y que todo su ser se vuelva luz para que él, en esta luz, ¡nunca vea la muerte por la eternidad!»

Edificar la vida dentro de sí a través de la humildad

El Señor: «La humildad se ejercita y se nutre principalmente a través del servicio; a menudo, cuanto más subordinado parece ser un servicio, tanto más apto es para la verdadera edificación de la vida. Pero la humildad en sí no es más que la condensación cada vez más y más fuerte de la vida en sí misma, mientras que la soberbia es una forma cada vez más suelta y una dispersión sin fin y al final una pérdida casi total de la vida, que nosotros, queremos denominarla como la segunda muerte o la muerte espiritual.

«Por tanto, si alguien quiere con completa firmeza y se niega a sí mismo con toda la humildad de su corazón, impulsado por Mi amor en él, ciertamente alcanzará mucho antes la santa meta final de todas las bendiciones que es el renacimiento del espíritu que ya conoces bien».

Querer ser el último sin estar motivado por el egoísmo

«Que cada uno tenga cuidado de querer ser el último por interés egoísta, más bien que busque querer ser el último pero solo para poder amar a su amoroso Padre aún más en tal tranquila reclusión y querer volverse más anhelantes en su corazones para volver a la patria eterna, donde el santo Padre vive constantemente como el Dios de todo poder, fuerza, autoridad y fortaleza!»

No reverencia o miedo exagerados, sino humildad infantil

«Pero Yo te digo: No me gusta tal humildad en la que te desanimas ante Mí y tienes temor ante Mis oídos y tienes miedo delante de Mis ojos. Más bien tengo el mayor placer en tal comportamiento, que se parece completamente al comportamiento de los niños pequeños, que no tienen miedo de sus padres, sino que siempre están llenos de valor y hablan y gritan delante de sus padres como si fueran ellos los amos de la casa; pero cuando tienen hambre y sed, corren a sus padres con todo el amor y la devoción de un niño y les piden pan, y cuando reciben el pan de manos de sus padres, les agradecen a sus padres más a través del gozo feliz y alegre de lo recibido que a través de una exagerada reverencia y temor hacia ellos y al mismo tiempo con una palabra de agradecimiento que dura muchos brazos y dice poco!»

Falsa humildad creyéndose demasiado malo y sin valor

«Digo Yo: Sí, amigo, si siempre te mueves en tan tremenda y más de las tres cuartas partes de una innecesaria reverencia hacia Mí, difícilmente será posible que Yo Mismo te dé alguna luz para que lleves contigo a tu patria! Por cierto, ¡no Me honras demasiado como Creador al no apreciar Mi obra en absoluto y colocarte muy por debajo de la dignidad de un gusano que se revuelca en el polvo de toda la nada! ¡Porque con tal desprecio por ti mismo frente a Mí, tu Creador, también desprecias muy extrañamente a Aquel que te creó y te formó desde Su más alta Sabiduría y Amor!… ¡He aquí, esta clase de humillación ante Mí no es, por tanto, del todo sabia, sino más bien tonta y necia! Porque si te consideras demasiado malo y sin valor, entonces Me estás diciendo en Mi cara, lo cual es fácil de entender, que soy un miserable chapucero con toda Mi creación. Pero otra cosa es si tú también reconoces con justicia Mi valor en ti y no te consideras demasiado infinitamente pequeño, miserable y malo para hablarme de esto o aquello, entonces Me honras en ti y reconoces también Mi divina excelencia en tu propia tierra; y dicho de esta manera, puedes derivar ese verdadero y vivo beneficio de Mi presencia, razón por la cual realmente tú viajaste hasta aquí».

El hombre: el autocreador de su propio destino

Dice el Señor: «¡Pero no penséis que esto es algo que ciertos sabios ciegos le llaman “el destino”, como si Dios ya hubiera determinado para cada ser humano lo que tiene que esperar en su corta o larga vida! Pensar y creer algo así puede traer la muerte al alma, porque es una enseñanza que es un engendro secreto del infierno y representa todo lo contrario de los verdaderos principios de vida de Dios para los seres humanos. Los hombres toman su propia determinación a través de la incorrección de su libre albedrío y por el hecho de que no quieren despertar los siete espíritus de vida en sí mismos, lo que significa que tampoco llegan a la verdadera percepción del verdadero e inmortal tesoro de la vida que está en su interior. Como resultado, se extravían y luego también quieren buscar la verdadera luz interior de la vida en la luz del mundo y caminar y actuar de acuerdo con ella con alegre coraje.

»Si un alma humana está realmente atrapada en la noche más oscura de su mundo creado por sí mismo, entonces ni siquiera todos los ángeles del cielo pueden darle otra dirección porque respetan el libre albedrío interior de ellos, y entonces nadie puede decir : “¡Mira, ese ya era el destino de este ser humano!” Sí, ciertamente era un destino, pero no de Dios, sino del ser humano mismo.

»De parte de Dios fue sólo un permiso, y eso precisamente como resultado del completo libre albedrío del hombre. Y lo que ahora digo de una sola persona, vale también para todo un pueblo entero. Es y sigue siendo el creador de sí mismo de su destino temporal y eterno».

Como dice Jesús: «todo ser posee la libertad de estar lleno de alegría, ¡pero también de permanecer infeliz todo el tiempo que quiera!»

Llamar Señor y Padre solo a Uno

«Dije Yo: Si permanecéis en Mí, Yo también permaneceré en vosotros. Pero sin Mí no podráis hacer nada. Pero si todo lo habéis hecho Conmigo y en Mi nombre, entonces decid dentro de vosotros: “¡Mira, oh Señor, cómo siempre estamos ante Ti como siervos perezosos e inútiles en el cultivo de Tu Viña!”.

»Porque en Verdad os digo: ¡quien se ensalza a sí mismo, será humillado; pero quien se humilla a sí mismo, será enaltecido! Pero no debéis decir “Señor” a nadie; ¡porque solo Uno es vuestro Señor y Maestro, y ese soy Yo! Tampoco debéis llamar a nadie “Padre”; ¡porque solo Uno es vuestro Padre, a saber, Aquel que está en el Cielo! Así que tampoco debéis llamar a nadie bueno y santo; ¡porque solo Dios es bueno y santo! Pero todos vosotros sois hermanos y hermanas entre sí. ¡Y el que quiera ser el primero y el más importante entre vosotros, debe ser esclavo y servidor de todos! Porque en Mi Reino el más humilde y el más pequeño y aparentemente el último es el primero y el más grande en toda sabiduría y poder.

»Ahora sabéis lo que tenéis que hacer y observar siempre para mantenerme a Mí y a Mi Fuerza y ​​Poder en vosotros y trabajar ellos; si actuáis así en todo tiempo, ¡también vosotros permaneceréis en Mí y Yo en vosotros!»

La humildad: De la ley a la libertad

A través de la verdadera humildad se abandona la obediencia férrea de la ley del Creador para llegar a la libertad de la Vida Eterna

«Digo Yo: Queridos hijitos, la humildad es la primera y más grande virtud de todo corazón humano, pero no debe exagerarse como tampoco con cualquier otra regla de vida.

»Que Yo sea el Creador y vosotros las criaturas es un asunto que es una necesidad para ambos lados e imposible incluso para Mí representarlo de otra manera. Porque si Yo quiero criaturas, tengo que crearlas como Yo quiero que sean. Y no será posible preguntar antes a una criatura si y en qué condiciones le gustaría ser creada, ¡depende únicamente de Mí cómo quiero que sea la criatura!

»Puesto que la criatura es, pues, una necesidad de Mi voluntad, pero Mi voluntad —como razón de la creación y de la existencia de la criatura— es también una necesidad para con la criatura, así que desde este punto de vista Creador y criatura no tienen mucho para acreditarse unos a otros. Porque así como Yo como Creador soy una necesidad para la criatura, la criatura como base de Mi voluntad es también una necesidad para ella.

»Pero otra cosa completamente diferente es cuando el Creador quiere producir de Sus criaturas seres libres, poderosos e independientes como Él mismo. ¡Entonces la criatura entra en una esfera de vida completamente diferente! El creador da a la criatura su propio poder a través de la palabra libre, viva y plenamente poderosa, que luego la criatura debe llevar a su plena madurez mediante un cuidado actual y diligente para convertirse así en un ser libre y poderoso. Sólo en este caso aparece la verdadera humildad, porque es el único medio por el cual la criatura se libera completamente de la sujeción obediente a la creación.

»Entonces es capaz de enfrentarse a Mí, el Creador, como un ser vivo y poderoso por sí mismo, como si Yo mismo pudiera aparecer ante Mí como un segundo Yo. Pero esta humildad necesaria no debe ser exagerada, sino sólo como Yo, como dueño de toda vida, lo ordeno; de lo contrario no puede lograr aquello para lo que fue dada.

»Ya les he dicho todo lo que tenéis que hacer para el futuro. Pero ahora depende de vosotros si queréis aceptar todo esto y actuar en consecuencia. ¡Preguntad a todos vuestros corazones y luego decidme francamente! ¡Porque os dejo la máxima libertad y no quiero ni mirar en vuestros pensamientos, para que podáis decidir libremente qué y cómo lo queréis!»

Purificarse a través de la humildad y la abnegación

El agua es el símbolo más antiguo de la humildad, es tan dócil que permite que se haga de todo con ella, y está dispuesta a servir a todo y busca siempre los lugares más bajos de la tierra y huye de las alturas.

Dice Jesús: «El alma debe ser limpiada con el agua de la humildad y de la abnegación, y sólo entonces con el espíritu de la verdad, que un alma inmunda jamás podrá contener, porque el alma inmunda es como la noche, mientras que la Verdad es como una luz solar que se esparce a su alrededor todos los días».

Sin la abolición completa de la soberbia, no es posible la perfección

Jesús explica que si los niños no reciben una educación tal que despierte el espíritu en sus almas, entonces el hombre adulto, que ha llegado a un conocimiento más puro, debe ante todo cuidar de que cultive la verdad y recta humildad diligentemente con todas sus fuerzas. Antes de que haya expurgado los últimos restos de un sentimiento de orgullo, no puede ni aquí ni en el otro lado pasar a una perfección completa de la vida celestial puramente espiritual.

«Quien quiera probarse a sí mismo para saber si ha alcanzado perfectamente un estado de maestría en la humildad, debe preguntarse a su corazón si todavía puede ofenderse por algo, y si puede perdonar fácilmente y de todo corazón a sus mayores ofensores y perseguidores y hacer el bien a los que le ofenden y que le han hecho daño, tiene que ver si no siente de vez en cuando anhelo de alguna gloria mundana, si le es agradable sentirse incluso como el más pequeño de los bajos, para poder servir a todos en todo. Cualquiera que sea capaz de hacer todo esto sin tristeza y melancolía es ya un habitante del más alto cielo de Dios aquí y lo será por la eternidad; porque a través de tal humildad justa no sólo el alma se vuelve completamente una con su espíritu, sino también en su mayor parte el cuerpo físico mismo».

La manera correcta de educar a los niños en la humildad

Dice Jesús: «Cada alma tiene un sentimiento de sublimidad, procedente de Dios, cuya existencia se puede ver claramente en el pudor y recato del niño.

»El sentimiento de pudor en los niños es un sentimiento del alma, que cuando comienza a sentirlo, a través del cual se expresa silenciosamente la insatisfacción, pues el alma es un ser espiritual que se ve revestida de una carne torpe e indócil, de la que no pueda deshacerse sin sentir dolor; cuanto más tierno y sensible sea el cuerpo de un alma, tanto más fuerte será su sentido del pudor.

»Si un verdadero educador de los pequeños sabe encauzar este sentimiento inextirpable hacia la recta humildad, entonces crea para el niño un espíritu guardián a partir de este sentimiento y lo pone en el camino por el cual puede alcanzar fácilmente la perfección espiritual temprana si continúa caminando; pero sólo una pequeña conducción torcida de este sentimiento ancestral puede desviarse fácilmente hacia la altivez y el orgullo.

»Convertir el sentimiento de pudor en la llamada ambición de los niños es un gran error; porque entonces un niño inmediatamente comienza a pensar en sí mismo como mejor que otro. Se ofende y se ofende fácilmente y por eso llora muy amargamente; en ese llanto, es una clara señal de que alguien ha violado su sentimiento de sublimidad.

»Pero si los padres son inteligentes y siempre dejan que el niño vea el mayor valor en otras personas y niños desde una edad temprana y así dirigen el sentimiento de pudor hacia la verdadera humildad, entonces edificarán ángeles de sus hijos que luego servirán como verdadero modelos para otros, como las estrellas más hermosas en la noche de la vida terrena, resplandecerán y los refrescarán con su dulzura y paciencia».

»Pero si los padres son inteligentes y siempre dejan que el niño vea el mayor valor en otras personas y niños desde una edad temprana y así dirigen el sentimiento de pudor hacia la verdadera humildad, entonces edificarán ángeles de sus hijos que luego servirán como verdadero modelos para otros, como las estrellas más hermosas en la noche de la vida terrena, resplandecerán y los refrescarán con su dulzura y paciencia».

Algunos símbolos de la humildad

La mosca como imagen de la humildad

Dice el Señor: «Quién no lo aprende del humilde canto de la mosca, o para decirlo aún más claramente, quién no lo aprende de la verdadera e íntima humildad en el camino de la cruz. Sí, lo diré aún más claro y luminoso: Quien no lo aprenda de Mí, el Padre, que soy la más alta y más íntima Humildad de Mí Mismo, no lo entenderá, y ciertamente también a menudo nunca lo entenderá, a saber, cómo el Padre y los Hijos pueden ser completamente Uno».

El cordero de Dios

Dice Jesús: «Yo mismo soy representado bajo la imagen de un cordero, que en sí representa la máxima humildad de la que sólo Yo soy capaz. El becerro también representa la humildad, pero sólo en la forma en que los hombres pueden llegar a ser capaces de la humildad».

La humildad es una vestimenta básica

Dijo Dios a Adán y Eva: «Ved ahora, ya habéis aprendido todo, ya lo sabéis todo y podéis serviros de todo menos de una cosa, y esto último quiero enseñaros ahora y poner en vosotros la fuerza para procrear y la reproducción de vuestros semejantes; pero se os permitirá hacer uso de esto sólo cuando Yo vuelva y os encuentre vestidos con el manto de la obediencia, la humildad, la lealtad y la inocencia justa. Pero ¡ay de vosotros si os encuentro desnudos! ¡Os echaré fuera y la muerte será la consecuencia!»

Despertar la humildad

Si alguien quiere ayudar a despertar la humildad en su hermano, primero tiene que ser humilde él mismo.

Dice el Señor: «¡Buscad primero conquistar el mundo en vosotros, y entonces os será fácil conquistarlo también en vuestros hermanos! Nadie puede dar a su prójimo lo que no tiene de antemano. Quien quiera despertar el amor en su hermano debe acercarse a él con amor, y quien quiera despertar humildad en su prójimo debe acercarse a él con humildad. Así que la mansedumbre despierta mansedumbre, paciencia paciencia, bondad bondad, misericordia misericordia».